Das Tierspiel, unauslöschlich

Streng genommen begann die Tierlotterie (Jogo do Bicho) mit den Blumen. Dies geschah mehr oder weniger zu Beginn der Amtszeit Florianos, dessen Sparsamkeit und Tatkraft einen Kompromiss mit den Spielern eingingen, um mehr Ruhe für eine Regierung zu gewährleisten, der vor allem die öffentliche Ordnung am Herzen lag.
Floriano verstand, dass es während des Spiels keinen Grund gab, Pläne zu schmieden.
Ein gewisser Manuel Ismael Zevala, ein mexikanischer Staatsbürger, tauchte 1892 mit einem Blumenspiel hier auf. Er betrieb es selbst in einem Gebäude im Obergeschoss der Ouvidor-Straße. Der Erfolg war offenbar gering. Zevala, der Baron Drummond kannte, suchte ihn auf. Der Baron – João Batista Viana Drummond – ein Freund von Dom Pedro II., hatte hier, auf seinem Grundstück im Viertel Vila Isabel, den Zoologischen Garten angelegt. Der Monarch gewährte ihm einen Zuschuss, da der Garten seit 1888 für die Öffentlichkeit zugänglich war. Die kaiserliche Hilfe betrug 10 Contos pro Jahr. Doch 1889 kam die Republik an die Macht, und die Subventionen wurden gestrichen. Der Baron, dessen persönliches Vermögen in die Tiere des Gartens investiert war, geriet in eine schwere finanzielle Krise. Da riet ihm Zevala, das unsichere Blumenspiel durch ein Tierspiel zu ersetzen. Anfang 1893 begann die Saison. Jeder Besucher des Gartens erhielt beim Kauf einer Eintrittskarte ein Los mit einem Tiermotiv, das die Chance auf einen Gewinn in Höhe des Zwanzigfachen des Ticketpreises symbolisierte. Jedes Los kostete eintausend Réis, und der Besucher konnte zwanzigtausend Réis gewinnen.
Das Spiel war simpel. Am Fuße des Gartentors hing ein riesiges Gemälde an einem Mast. Darauf war das Gewinnertier abgebildet und gemalt, streng verdeckt mit verbundenen Augen. So lief es tagsüber ab. Die Augenbinde war verschlossen. Ehrlichkeit stand an erster Stelle. Das Überraschungsgemälde war unantastbar. Am Nachmittag wurde das Geheimnis vor den Augen neugieriger Zuschauer und Spieler gelüftet. Innerhalb weniger Stunden spülte diese raffinierte Erfindung dem Baron und dem Mexikaner Unmengen an Geld in die Taschen. Das Spiel lief weiter und wurde immer lukrativer, bis die Polizei es verbot. Als Unterhaltung funktionierte es gut. Als Ausbeutung von Lastern musste es dringend ein Ende finden. Doch es hörte nicht auf. Es machte Pause. Zu Beginn dieses Jahrhunderts, mit dem Aufkommen der Lotterien, wurde das „Jogo do Bicho“ (Tierspiel) mit ihnen in Verbindung gebracht. Nicht mehr das Gemälde des Barons oder die Tiere seines Parks locken die Menschen an. Das Spiel fesselt die Stadt. Reiche, Mittelklasse, Arme, Chefs und Angestellte gleichermaßen spielen mit. Es ist allgegenwärtig, aber auch ein fester Bestandteil des sozialen Gefüges. Jeder äußert seine Meinung. Manche sind absurd und unglaublich. Zeitungen unterhalten eigene Rubriken. Die aufwendigsten Ressourcen werden eingesetzt. Das Spiel hat die Gesellschaft erobert. Mascote, eine Tageszeitung, die Nachrichten und Literatur gleichermaßen bot, war sein offizielles Organ.
Bei José do Patrocínios Beerdigung in der Abenddämmerung versammelten sich zahlreiche Trauergäste, und viele Redner sprachen am Grab des Journalisten und Tribuns der Abolitionistenbewegung. Unter den Anwesenden war der Dichter Guimarães Passos, ein enger Freund des Verstorbenen und dessen ehemaliger Assistent in Rio de Janeiro. Patrocínio war dafür bekannt, seine Redakteure und Reporter verspätet zu bezahlen. Guimarães Passos, einer von ihnen, schuldete dem Verstorbenen Zehntausende Réis. Er verließ als Letzter den Friedhof, nicht ohne sich vorher sorgfältig die Grabnummer zu merken. Am nächsten Morgen spielte Guimarães Passos Lotto (Tausender, Hunderter, Zehner und Gruppen). Er umzingelte die Lotterie von allen Seiten. Er gewann. Für ihn, einen eingefleischten Bohemien, der stets von Schulden und Not geplagt war, bedeutete der Gewinn ein kleines Vermögen. Mit vollen Geldtaschen und bereits angetrunken rannte er zu José Marianos Notariat und erzählte dem angesehenen Parlamentarier, liberalen Führer und Abolitionisten, der ebenfalls bei der Beerdigung gewesen war, wie es zu seinem Glück gekommen war. Der Friedhof war menschenleer, als er sich Patrocínios Grab näherte und ihn inständig bat: „Oh, Zé ​​do Pato, mein Freund! Du, der du mich so viele Jahre um Arbeit gebeten hast, ohne mich zu bezahlen, gib mir deine Vorhersage für die morgige Lotterie. Hab Erbarmen mit mir, denn ich habe dich nie enttäuscht!“
Plötzlich, wie von einer unsichtbaren Kraft getrieben, fixierte er die Zahl auf dem Grabstein. Nervös schrieb er sie ab. Die ganze Nacht, ohne zu schlafen, verbrachte er seine Zeit mit Nachdenken, irrte durch die Straßen und trank. Am nächsten Morgen spielte er das Spiel. Er knackte den Jackpot. Er umarmte José Mariano und tanzte vor Freude im Standesamt.
Das Tier, wohlhabend, prachtvoll und von Prestige erfüllt, entfaltete sich. Es vermehrte sich. Innerhalb eines einzigen Spielsystems vervielfachten sich die Systeme. Man spielte im Alten, im Modernen, im Gesalzenen, im Rio, im Amerikanischen Agave, im Buraco, im Charity, im Popular, im Elephant, im Modernen Lotto, im Nascente, im Ocidente, im Carioca, im Garantia, im Ajuda de Nossa Senhora, im Talisman usw. usw.
Die Polizei kannte Phasen absoluter Toleranz und Phasen unerbittlicher Verfolgung. Die Phasen der Toleranz waren magere Zeiten. Die Polizisten langweilten sich. Die Phasen der Verfolgung hingegen waren Zeiten des Überflusses. Verfolgung war ein sicherer, unfehlbarer Weg, den illegalen Glücksspielbetreibern Geld abzupressen.
Einst war Dr. Parreiras Horta, ein armer, etwas philosophischer Mann, der stets seinen abgetragenen schwarzen Gehrock trug, der Delegierte des 14. Polizeireviers. Polizeichef war Leôni Ramos, der später Richter am Obersten Bundesgericht werden sollte. Parreiras Horta, eine strenge Autoritätsperson, deren Spitzbart, gepaart mit seinem grimmigen Auftreten, seine Ernsthaftigkeit noch unterstrich, hatte Anzeige wegen illegalen Glücksspiels, bekannt als „Jogo do Bicho“, erstattet. Stunden später wurde er ins Büro des Polizeichefs vorgeladen. Er folgte der Vorladung. Leôni Ramos machte ihm klar, dass der Beschuldigte ein Freund und enger Vertrauter eines Abgeordneten war, der mit dem bereits gewählten, zukünftigen Präsidenten der Republik verwandt war. Dieser Abgeordnete, den er nicht verärgern wollte, arbeitete daran, die Anzeige zu den Akten legen zu lassen.
Parreiras Horta blieb unbeeindruckt und stimmte zu:
– Es ist für Eure Exzellenz ein Leichtes, die Vernichtung des Haftbefehls anzuordnen. Ernennen Sie unverzüglich meinen Nachfolger, da ich nicht länger der Beauftragte bin.
Leôni Ramos war verblüfft. Damit hatte er nicht gerechnet. Und er antwortete höflich, um die Wogen zu glätten: – Nein, so ist es nicht. Im Gegenteil. Sie verdienen mein vollstes Vertrauen.
„Ja“, fasste Parreiras Horta ruhig zusammen, bevor er sich verabschiedete und ging. „Ich weiß. Aber du verdienst mein Vertrauen nicht mehr.“
Er trat von seinem Posten zurück.
Es gab Buchmacher, die bemerkenswerte Erfolge erzielten. Sie wurden reich. Sie tauschten das Glücksspiel gegen andere Geschäfte ein. Einige stiegen sogar zu wohlhabenden Herren mit hohem gesellschaftlichem Ansehen auf.
1915 oder 1916 wollte Senator Érico Coelho, ein talentierter und origineller Mann, das Jogo do Bicho (ein brasilianisches Lotteriespiel) legalisieren. Er untersuchte das Problem eingehend und entdeckte die Ursprünge des Spiels in Kambodscha. Daraufhin legte er dem Senat einen entsprechenden Gesetzentwurf vor. Érico argumentierte, dass es, wenn man bereits auf die Hufe eines der 25 Tiere – des Pferdes – wetten könne, nur natürlich und logisch sei, auch auf die anderen 24 zu setzen, da das Pferd weder edler noch nützlicher für den Menschen sei als beispielsweise Hund, Esel, Stier, Schaf, Schwein, Hahn, Truthahn oder Kuh.
Ericos Gesetzesentwurf scheiterte im Senat. Bereits zuvor, als er Abgeordneter im Kongress war, hatte er einen ähnlichen Entwurf zur Einführung der Scheidung eingebracht. Auch dieser wurde in der Abgeordnetenkammer nicht weiter behandelt.
Die Projekte des Kongressabgeordneten hatten kein Glück. Und auch beim Zahlenspiel ist es nicht anders. Finden wir heraus, wie die Projektnummer lautete.
(1951)
(BANDEIRA, Manuel; ANDRADE, Carlos Drummond de. Rio de Janeiro in Prosa und Vers)
DIE ECHSEN DES TIERSPIELS
Wir alle kennen diese improvisierten pastoralen Herausforderungen an einer Linie oder einem Punkt, die als "Calangos" bezeichnet werden und sogar in den nationalen Rundfunk Einzug gehalten haben.
Aus Neugier transkribieren wir zwei Eidechsen aus dem beliebten Jogo do Bicho (Tierspiel), gesammelt in Divisa, Guaçuí, Espírito Santo, von Miguel Rodrigues Faria.
Sie gehören zu den Zeilen 'ão' und 'ado'.
1. Echse
Nummer 1 ist der Strauß.
Die Sammlung hat begonnen.
Nummer 2 ist der Adler.
Das, was mit dem Schnabel auf den Boden tippt.
Nummer 3 ist der Esel.
Das, was unterhalb der Spitze umhergeht.
Nummer 4 ist der Schmetterling.
Das fliegt und bringt den Sommer.
Nummer 5 ist der Hund.
Was den Namen des Hundes mit sich brachte.
Nummer 6 ist die Ziege.
Das gibt den Heiden Milch.
Nummer 7 ist der Widder.
Daraus wird Wolle für die Matratze gewonnen.
Nummer 8 ist das Kamel.
Ein Wesen mit einem stampfenden Gang.
Nummer 9 ist die Schlange.
Das verfluchte Biest.
Nummer 10 ist das Kaninchen.
Das ist es, was einen braven Hund täuscht.
Nummer 11 ist das Pferd.
Derjenige, der dem Chef einen Sattel schenkt.
Nummer 12 ist der Elefant.
Dass der Stamm über den Boden schleift.
Nummer 13 ist der Hahn.
Das hat einen Kamm und einen Sporn.
Nummer 14 ist die Katze.
Das, was Ratten durch Verrat fängt.
Nummer 15 ist der Alligator.
Das schlägt die Trommeln hinten im Raum.
16 ist die Zahl des Königs der Tiere.
Was ist ein Löwe?
17 ist der Affe.
Von einem Ort zum anderen springen.
Nummer 18 ist das Schwein.
Das, was im Kessel gekocht wird.
Nummer 19 ist der Pfau.
Ein Geschöpf voller sprapão [rauher Haut an den Füßen].
Nummer 20 ist der Truthahn.
Das, was in der Funktion aufgerufen wird.
Nummer 21 ist der Stier.
Das zieht Autos und Anhänger.
Nummer 22 ist der Tiger.
Derjenige, der schlägt und seine Hand versteckt.
Nummer 23 ist der Bär.
Jemand, der Spiele spielt, um einen Cent zu verdienen.
Nummer 24 ist der Hirsch.
Wer wohnt auf dem Plateau?
Nummer 25 ist die Kuh.
Und das ist das Ende der Sammlung.
2. Echse
1 ist der Strauß,
Das Spiel mit der Nummer hat begonnen.
2 ist der Adler,
Kreatur mit einem nach oben gebogenen Schnabel.
3 ist der Esel,
Das nimmt Sattel und Loch auf.
4 ist der Schmetterling.
Das fliegt im Cerrado.
5 ist der Hund.
Der König der wohlerzogenen Tiere.
6 ist die Ziege.
Das gibt den armen Tieren Milch.
7 ist der Widder.
Das liefert die Wolle für die Steppdecke.
8 ist das Kamel.
Einen krummen Rücken haben.
9 ist die Schlange.
Verfluchtes Biest.
10 ist der Hase.
Das ist ein verdächtiges Wesen.
11 ist das Pferd.
Wer nicht barfuß geht.
12 ist der Elefant.
Er schlief an einen Baumstamm gelehnt.
13 ist der Hahn,
Das singt, während es sitzt.
14 ist die Katze.
Das bringt die Ratte in eine schwierige Lage.
15 ist der Alligator.
Es lebt sowohl unter trockenen als auch unter feuchten Bedingungen.
16 ist der Löwe.
König der Tiere, respektiert.
17 ist der Affe.
Das, was von Zweig zu Zweig (oder von einem Zweig zum anderen) springt.
18 ist das Schwein.
Das liefert Fett für den Markt.
19 ist der Pfau.
Raue, verhornte Füße [raue Haut].
20 ist der Truthahn.
Welches ist separat auf dem Tisch aufgeführt?
21 ist der Stier.
Er ist im Gehege gefangen.
22 ist der Tiger.
Ein grimmig aussehendes Wesen.
23 ist der Bär.
Jemand, der Spiele spielt, um ein paar Münzen zu verdienen.
24 ist die Zahl des Hirsches.
Wer lebt im Cerrado?
25 ist die Kuh.
Und damit endet der nummerierte Abschnitt.
Darüber hinaus gibt es noch einige weitere Linien.
Es ist zu beachten, dass der Anrufer vor jeder Nummer sehr ernst sagt: Nr. 1, Nr. 2 usw.
Bemerkenswert sind auch die Beobachtungen zu Tieren, die unserer Fauna fremd sind: das Kamel, ein Tier, das mit krummem Rücken geht… der Elefant, dessen Rüssel über den Boden schleift… der Löwe, der verehrte König der Tiere… der Pfau mit seinen schwieligen Füßen, also rauer Haut… der Bär, der spielt, um einen Penny zu verdienen, vielleicht eine Anspielung auf die Bären, die im Zirkus tanzen.
Abschließend möchte ich klarstellen, dass wir diese beiden Lieder bereits in einer für das Radio bearbeiteten Version gehört haben, allerdings nicht in der Einfachheit der Lieder, die von den Menschen gesungen werden.
Dies liegt daran, dass diese Spiele dazu dienen, die religiösen Feste der Gemeinde aufzulockern, bei denen eine Tombola mit einem Rouletterad mit 25 Zahlen veranstaltet wird, das für die Förderung des beliebten, aber verfolgten Jogo do Bicho (Tierspiel) sehr edler Herkunft angepasst wurde…
[1949] (PACHECO, Renato José Costa. Folklore, November und Dezember 1949)