El Juego Animal, inextinguible

El jogo do bicho (lotería de animales), en realidad, empezó con las flores. Esto fue más o menos al principio del gobierno de Floriano, cuya austeridad y energía se comprometieron con los jugadores para que hubiera más paz en una administración preocupada, sobre todo, por el orden público.
Floriano entendió que mientras el partido se desarrollaba no había necesidad de conspirar.
Un tal Manuel Ismael Zevala, ciudadano mexicano, apareció aquí en 1892 con un juego de flores. Él mismo lo dirigía en un piso superior de un edificio en la calle Ouvidor. Parece que el éxito no fue muy grande. Zevala, que conocía al barón Drummond, lo contactó. El barón, João Batista Viana Drummond, amigo de Don Pedro II, había creado el Jardín Zoológico aquí, en terrenos de su propiedad en el barrio de Vila Isabel. El monarca le otorgó un subsidio, ya que el jardín estaba abierto al público desde 1888. La ayuda imperial era de 10 contos al año. Pero en 1889 llegó la República y el subsidio se redujo. El barón, con su fortuna personal invertida en los animales del jardín, se vio en una crisis financiera muy difícil. Fue entonces cuando Zevala le comentó la conveniencia de sustituir el juego de flores, entonces con un negocio precario, por el de animales. A principios de 1893, comenzó la temporada. Cada visitante del Jardín, al comprar una entrada, recibía una con un animal indicado, lo que significaba la posibilidad de ganar un premio veinte veces mayor que la suma gastada. Cada entrada costaba mil réis, y el visitante podía ganar veinte mil réis.
El juego era sencillo. Había un enorme cuadro colgado en un mástil al pie de la puerta del jardín. En él, figura y nombre, estaba dibujado y coloreado el animal ganador, rigurosamente cubierto con una venda. Así era durante el día. La venda estaba cerrada. La honestidad era lo primero. El cuadro de la sorpresa era inviolable. Por la tarde, ante la multitud de curiosos y jugadores, se reveló el secreto. En pocas horas, el ingenioso invento canalizó dinero en abundancia a los bolsillos del barón y el mexicano. El juego perduró, volviéndose cada vez más rentable, hasta que la policía decidió prohibirlo. Como entretenimiento, iba bien. Como explotación del vicio, necesitaba terminar urgentemente. Pero no terminó. Tuvo sus vacaciones. A principios de este siglo, con el audaz auge de las loterías, el jogo do bicho (juego de animales) pasó a asociarse con ellas. Ya no es el cuadro del barón ni la fauna de su parque lo que atrae. El juego emociona a la ciudad. Los ricos, la clase media y los pobres juegan, tanto jefes como empleados. El juego es común, pero también mundano dentro del entramado social. Todos opinan. Algunas son absurdas e increíbles. Los periódicos mantienen secciones especializadas. Se utilizan los recursos más extravagantes. El juego se ha apoderado de la sociedad. Mascote, un diario que publicaba noticias y literatura, era su órgano oficial.
En el funeral de José do Patrocínio, al anochecer, hubo una gran concurrencia y muchos oradores se dirigieron a la tumba del periodista-tribuno del movimiento abolicionista. Entre los presentes se encontraba el poeta Guimarães Passos, amigo íntimo del difunto y antiguo asistente suyo en Río de Janeiro. Patrocínio era conocido por su retraso en el pago a sus editores y reporteros. Guimarães Passos, uno de ellos, se encontró debiendo decenas de miles de réis al difunto. Fue el último en abandonar el cementerio, no sin antes anotar cuidadosamente el número de la tumba. A la mañana siguiente, Guimarães Passos jugó los números (millares, centenas, decenas y grupos) de las millares, centenas, decenas y grupos. Rodeó la lotería por todos lados. Ganó. Para él, un bohemio empedernido siempre acosado por las deudas y la necesidad, lo que recibió fue una pequeña fortuna. Con los bolsillos llenos de dinero, ya borracho, corrió a la notaría de José Mariano y le contó al ilustre parlamentario, líder liberal y figura abolicionista, quien también había estado en el funeral, cómo había llegado su felicidad. Con el cementerio desierto, se acercó a la tumba de Patrocínio y le suplicó: "¡Oh! ¡Zé do Pato, amigo mío! Tú, que durante tantos años me pediste trabajo sin pagarme, dame tu predicción para la lotería de mañana. ¡Ten piedad de mí, porque nunca te he fallado!"
De repente, como movido por una fuerza oculta, fijó la mirada en el número grabado en la lápida. Nervioso, lo copió. Pasó la noche sin dormir pensando, vagando por las calles y bebiendo. Jugó a la mañana siguiente. Se ganó la lotería. Estaba abrazado a José Mariano, bailando de alegría en el registro civil.
El animal, próspero, opulento y radiante de prestigio, se desplegó. Se multiplicó. Dentro de un mismo sistema de juego, los sistemas se multiplicaron. Se jugaba en el Viejo, el Moderno, el Salado, el Río, el Agave Americano, el Buraco, la Caridad, el Popular, el Elefante, la Lotería Moderna, el Naciente, el Occidente, el Carioca, la Garantía, la Ayuda de Nuestra Señora, el Talismán, etc.
La policía tuvo periodos de absoluta tolerancia y periodos de persecución implacable. Los periodos de tolerancia fueron tiempos de vacas flacas. La policía estaba aburrida. Los periodos de persecución, sin embargo, fueron tiempos de abundancia. La persecución era una forma segura e infalible de extorsionar a los operadores de juegos de azar ilegales.
En una ocasión, el delegado del 14.º Distrito Policial era el Dr. Parreiras Horta, un hombre pobre, con algo de filósofo, eternamente vestido con su desgastada levita negra. El jefe de policía era Leôni Ramos, quien más tarde se convertiría en ministro del Supremo Tribunal Federal. Parreiras Horta, una autoridad severa, cuya perilla, marcada por un semblante brusco, le daba aún más seriedad, había presentado una denuncia en la oficina por la operación de juego ilegal conocida como "jogo do bicho". Horas después, fue citado a la oficina del jefe. Acudió. Leôni Ramos le hizo ver que el infractor era amigo y colaborador cercano de un congresista familiar del futuro presidente de la República, ya electo. Este congresista, a quien no quería disgustar, estaba trabajando para que la denuncia fuera desestimada.
Parreiras Horta permaneció imperturbable y estuvo de acuerdo:
– Es fácil para Su Excelencia ordenar que se anule la orden de arresto. Nombre a mi sustituto de inmediato, pues ya no soy el delegado.
Leôni Ramos se sobresaltó. No se lo esperaba. Y respondió cortésmente, intentando reconciliarse: —No, no es así. Al contrario. Mereces toda la confianza.
"Sí", resumió Parreiras Horta con calma, antes de despedirse y marcharse. "Lo sé. Pero ya no mereces mi confianza".
Renunció a su cargo.
Hubo corredores de apuestas que alcanzaron un éxito notable. Se hicieron ricos. Intercambiaron el juego de las apuestas por otros negocios. Algunos incluso se convirtieron en caballeros adinerados de alta posición social.
En 1915 o 1916, el senador Érico Coelho, hombre de talento y originalidad, quiso legalizar el jogo do bicho (una lotería brasileña). Estudió el problema a fondo. Descubrió los orígenes de este juego en Camboya. Presentó un proyecto de ley al Senado al respecto. Érico argumentó que si se podía apostar a las pezuñas de solo uno de los veinticinco animales, el caballo, era natural y coherente apostar a los otros veinticuatro, ya que el caballo no era más noble ni más útil para el hombre que, por ejemplo, el perro, el burro, el toro, la oveja, el cerdo, el gallo, el pavo y la vaca.
El proyecto de ley de Erico se estancó en el Senado. Tiempo atrás, cuando era congresista, había presentado otro para establecer el divorcio. Este también quedó archivado en la Cámara de Diputados.
Los proyectos del congresista no tuvieron suerte. Y el juego de los números no es la excepción. Averigüemos cuál fue el número del proyecto.
(1951)
(BANDEIRA, Manuel; ANDRADE, Carlos Drummond de. Río de Janeiro en prosa y verso)
LOS LAGARTOS DEL JUEGO ANIMAL
Todos conocemos esos desafíos pastorales improvisados ​​en una línea o punto llamados “calangos”, que han invadido incluso la radio nacional.
Por curiosidad, transcribiremos dos lagartos del popular jogo do bicho (juego de animales), recolectados en Divisa, Guaçuí, Espírito Santo, por Miguel Rodrigues Faria.
Pertenecen a los linajes 'ão' y 'ado'.
1do Lagarto
El número 1 es el avestruz.
La colección ha comenzado.
El número 2 es el águila,
Aquello que golpea el suelo con el pico.
El número 3 es el burro.
Lo que camina debajo de la cima.
El número 4 es la mariposa,
Que vuela y trae el verano.
El número 5 es el perro,
Lo que trajo el nombre del perro.
El número 6 es la cabra,
Que da leche a los paganos.
El número 7 es el carnero,
Esto proporciona lana para el colchón.
El número 8 es el camello,
Una criatura que camina con un paso ruidoso.
El número 9 es la serpiente,
La bestia maldita.
El número 10 es el conejo,
Eso es lo que engaña a un buen perro.
El número 11 es el caballo,
El que le da la silla de montar al jefe.
El número 12 es el elefante.
Que el tronco se arrastra por el suelo.
El número 13 es el gallo,
Que tiene una cresta y un espolón.
El número 14 es el gato,
El que atrapa ratas a traición.
El número 15 es el caimán.
Eso suena en los tambores del fondo de la sala.
16 es el número del rey de los animales.
¿Qué es León?
17 es el mono,
Saltar de un lugar a otro.
El número 18 es el cerdo,
Lo que se cuece en el caldero.
El número 19 es el pavo real.
Una criatura llena de sprapão [piel áspera en el pie].
El número 20 es el pavo,
Lo que se llama en la función.
El número 21 es el toro,
Que arrastra coches y remolques.
El número 22 es el tigre.
El que da una bofetada y esconde la mano.
El número 23 es el oso,
Alguien que juega para ganar un centavo.
El número 24 es el ciervo,
Quien vive en la meseta.
El número 25 es la vaca,
Y aquí termina la colección.
2do Lagarto
1 es el avestruz,
El juego numerado ha comenzado.
2 es el águila,
Criatura con el pico vuelto hacia arriba.
3 es el burro,
Que acepta silla de montar y punzón.
4 es la mariposa,
Eso vuela en el Cerrado.
5 es el perro,
El rey de los animales bien educados.
6 es la cabra,
Eso da leche a los pobres.
7 es el carnero,
Esto proporciona lana para la colcha.
8 es el camello,
Tener la espalda encorvada.
9 es la serpiente,
Bestia maldita.
10 es el conejo,
Esa es una criatura sospechosa.
11 es el caballo,
Aquello que no anda descalzo.
12 es el elefante,
Durmiendo apoyado en el tronco de un árbol.
13 es el gallo,
Que canta mientras está posado.
14 es el gato,
Eso atrapa a la rata en un apuro.
15 es el caimán,
Que vive tanto en condiciones secas como húmedas.
16 es el León,
Rey de los animales, respetado.
17 es el mono,
Lo que salta de rama en rama (o de una rama a otra).
18 es el cerdo,
Esto proporciona manteca para el mercado.
19 es el pavo real,
Tener los pies ásperos y callosos [piel áspera].
20 es el pavo,
Que está separado en la mesa.
21 es el toro,
Está atrapado en el recinto.
22 es el tigre,
Criatura de aspecto mezquino.
23 es el oso,
Alguien que juega para ganar algunas monedas.
24 es el ciervo,
¿Quién vive en el Cerrado?
25 es la vaca,
Y aquí termina la sección numerada.
Además de éstas, hay varias otras líneas.
Se debe tener en cuenta que antes de cada número el que llama dice con mucha seriedad N°1, N°2, etc.
Son también dignas de mención las observaciones hechas sobre animales ajenos a nuestra fauna: el camello, animal que camina con la espalda encorvada… el elefante, cuya trompa se arrastra por el suelo… el león, respetado rey de los animales… el pavo real, que tiene los pies callosos, es decir, la piel áspera… el oso que juega para ganar un céntimo, quizá una alusión a los osos que bailan en los circos.
Como nota final, quiero aclarar que ya habíamos escuchado estas dos canciones adaptadas para la radio, pero sin la sencillez de las canciones cantadas por el pueblo.
Esto se debe a que estos juegos sirven para animar las fiestas religiosas de la parroquia, donde se realiza un sorteo mediante una ruleta de 25 números, que se ha adaptado a la promoción del popular pero perseguido jogo do bicho (juego del animal), de origen muy noble…
[1949] (PACHECO, Renato José Costa. Folklore, noviembre y diciembre de 1949)